¿“Suicidio asistido” en Colorado?

Carmen Elena Villa

La muerte de Brittany Maynard ha sido conocida en todo el mundo. Ella misma se encargó de anunciarla públicamente en un video de youtube. Tal como advirtió, ella decidió ingerir una droga letal que acabó con su vida, porque no quería sufrir las consecuencias del agresivo cáncer que le fue diagnosticado hace unos meses. Esta mujer de 29 años, fallecida el pasado 1 de noviembre, fue parte de una campaña liderada por el movimiento Compassion and Choice (compasión y elección), que busca que el llamado “suicidio asistido” fuera legal en todo Estados Unidos.

Colorado en la mira

El video en el que Brittany explica las causas de su decisión tuvo más de 9 millones de visitas, las cuales, según Mickey MacIntyre, de Compassion & Choices en entrevista con la cadena BBC, “se traducirán el día de mañana, en personas que defiendan el derecho a morir dignamente”.

La directora ejecutiva de la Conferencia Católica de Colorado (CCC), Jenny Kraska, dijo que Colorado está en la mira de los que promueven la legalización del “suicidio asistido” y otras formas de eutanasia, debido a que Compassion and Choices tiene una sede en Denver.

“Pienso que esto lo hace un blanco probable”, dice Kraska. “Colorado, a lo largo de su historia ha atraído este tipo de movimientos y ha servido como una especie de experimento”, asegura la directora de CCC.

Actualmente la legislación de Colorado califica como un crimen u homicidio involuntario, el hecho de que alguien, de manera intencional, ayude a otra persona a suicidarse.

En un artículo publicado por el Denver Catholic Register, Kraska aseguró que es posible que el proyecto de legalización del suicidio sea propuesto durante la próxima sesión legislativa en Colorado. “Creo que ellos (quienes abogan por la aprobación de esta ley) piensan que su elección será aceptada”, dijo.

Muchos estados, a lo largo de la historia, han rechazado propuestas de leyes para prescribir drogas letales a pacientes.

Así ocurrió en 1997 cuando la Corte Suprema de Estados Unidos se negó a declarar constitucional el derecho a acceder al suicidio asistido. Sin embargo, luego de que en 1994 Oregón aprobara la ley de suicidio asistido, llamándola “muerte con dignidad”, otros tres estados (Washington, Montana y Vermont) aprobaron estas leyes. A comienzos de este año, un juicio en Nuevo México, falló a favor de los  médicos que ayudaron a pacientes terminales a quitarse la vida.

“La legalización del suicidio asistido representa una amenaza especial para los más vulnerables”, dice una declaración de la Conferencia de Obispos Católicos de Colorado. “Las personas que corren un mayor riesgo por este tipo de políticas públicas destructivas son los ancianos, los discapacitados, aquellos que no tienen una adecuada atención médica, o no están afiliados a un seguro de salud. En otras palabras, personas que representan un costo para sus familias y para el Estado”.

Cultura anti vida

Así como Brittany, existen otras personas que en nombre de la “compasión” y la “calidad de vida” deciden acabar con la vida de sus seres queridos.

En Reino Unido, el pasado mes de agosto, Charlotte Fitzmaurice Wise ganó el caso ante la Corte Suprema de su país, por el que le fue permitido desconectar a su hija Nancy de doce años, quien nació ciega, con hidrocefalia, meningitis y septicemia; con incapacidad de hablar y caminar. Fue la primera vez que Inglaterra permitió la eutanasia para una persona que no tiene una enfermedad terminal y que puede respirar por sí misma. Nancy murió el pasado 21 de agosto.

“Mi hija ya no es mi hija… ahora no es más que un envoltorio”, escribió Fitzmaurice a la Corte Suprema buscando acelerar la muerte de Nancy.

El sentido del sufrimiento

Durante la enfermedad de Brittany algunas personas que padecen también de cáncer terminal, le aconsejaron reconsiderar su situación. Así lo hizo el seminarista Phillip Jhonson de 30 años, quien le escribió una carta diciendo: “El sufrimiento y el dolor de corazón, que es parte de la condición humana, no tiene que ser desperdiciado e interrumpido por miedo o buscando control en una situación aparentemente incontrolable”.

También lo dijo Kara Tippetts, enferma de cáncer y madre de cuatro hijos: “Al escoger tu propia muerte, le estás robando a aquellos que te aman con tanta ternura, la oportunidad de estar contigo en tus últimos momentos y poderte ofrecer amor en tu último aliento”.

Por su parte, el Arzobispo de Denver, Mons Samuel J. Aquila, dijo: “Contrariamente a la comercialización de Compassion and Choices, el suicidio asistido está lejos de ser compasivo. Les roba a la gente la oportunidad de ser transformadas mediante el sufrimiento, el ofrecer su dolor como un acto de amor por los necesitados de oraciones. Esto está perfectamente modelado para nosotros por Jesús en la cruz”.

 

Próximamente: Echoes, el nuevo álbum de Matt Maher que transmite el mensaje de la Cruz

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Pocos artistas de música religiosa interpretan con tanta pasión, convicción y sinceridad como Matt Maher. Las canciones escritas por este artista, nominado ocho veces al Grammy, se cantan en iglesias católicas y no católicas alrededor del mundo. Su último trabajo Echoes (Ecos) contiene una colección de canciones que resuenan en la situación de la cultura que vivimos hoy. Matt tuvo la amabilidad de conversar con Denver Catholic sobre significado detrás de Echoes.

DCE: ¿De dónde nace el título Echoes? ¿Esa palabra tiene algún significado especial para usted?

Matt Maher: “Es una palabra que he usado para describir de alguna manera, cómo veo la catequesis. He estado analizando el mundo a mi alrededor y todos los problemas que se desarrollan hoy, y preguntándome, ¿Cómo respondo? ¿cómo articulo mi fe en esta clase de mundo?, y ¿cómo lo hago cuando se enfrenta tanta persecución y desacuerdo? Me di cuenta de que he escrito cerca de 20 canciones, y tres cuartas partes de estas son sobre temas que afirman la fidelidad y bondad de Dios en medio de las dificultades.

Comencé el proceso de grabar el álbum en enero, y en marzo mi padre se enfermó y fue al hospital el Miércoles de Ceniza. Murió en la festividad de San José. La grabación dio un giro, ya no me preguntaba: “¿Cómo te enfrentas al mundo”, sino “¿Como te enfrentas al sufrimiento?”.

Descubrí que quería sacar una colección de canciones que realmente hablaran de esto y que pudieran dar voz a los temores, heridas, anhelos y deseos de las personas, pero también dar voz para declarar la bondad y la fidelidad de Dios, incluso cuando todo en la vida parece indicar lo opuesto”.

 

DCE: ¿Cuál es la historia detrás de la carátula del disco?

Matt Maher: “Siempre me he sentido atraído por las palabras y por su significado. He estado pensando mucho en el 500 aniversario de la Reforma Protestante este año, y la palabra “protesta” viene del latín protestari, que significa “testificar”. Estaba buscando una imagen que de alguna manera describa la condición del mundo en el que nos encontramos. La imagen para mí es perfecta porque representa muchas cosas: la humanidad atrapada en su frágil condición, la posibilidad de cada persona, ahora con la tecnología, y la capacidad de pararse en una plataforma improvisada cada minuto y llamar la atención sobre alguna cosa. En el proceso de realizar las grabaciones, me di cuenta de que la mitad de las canciones eran sobre la Cruz como nuestra fuente de salvación, pero también como un signo de solidaridad con el mundo; esta idea de Dios levantando a su propio Hijo como una protesta en contra de la muerte misma. Finalmente la carátula se convirtió en todas esas cosas. Ha sido interesante porque la gente me pregunta sobre la carátula y sobre lo que significa, y yo prefiero preguntarles, “¿qué crees que significa?”.

DCE: ¿Qué elementos han influenciado su cambio y estilo a lo largo de los años?

Matt Maher:  “Uno crece como persona y como artista. Es chistoso porque la gente siempre me dice que mi música tiene un sonido, y siempre me siento como si aún estuviera buscando eso. Mi padrastro me dijo una vez: “Escribes muchas canciones sobre la fe, pero me gustaría escuchar alguna canción que provenga de tu fe”. Son dos cosas diferentes, y me he dado cuenta de que, para mí como compositor, eso es algo en lo que intento crecer”.

DCE: Sabemos que tuviste un encuentro con el Papa Francisco durante el verano ¿Como fue esta experiencia?

Matt Maher: “Estaba con un grupo de personas que son parte de un ministerio llamado Juan 17, un movimiento que comenzó entre líderes católicos y protestantes. El objetivo central [del movimiento] es que los líderes católicos y protestantes deberán encontrar tiempo para reunirse, partir el pan, para vivir el compañerismo y empezar a rezar juntos con la esperanza de comprenderse mutuamente y ver dónde está el otro; desarrollar una relación en la que no nos reconozcamos solo por el nombre, sino que veamos a cada uno como nuestro hermano.

Fue un encuentro increíble. Rezamos juntos, cantamos juntos, y simplemente me quedé observando.

Este encuentro se realizó durante el tiempo libre del Papa, no estuvo en su calendario oficial. Estuvimos casi dos horas [con él], y mucha gente que estuvo ahí dijo que nunca antes había visto algo así en sus visitas a Roma.

La mayoría de las preguntas que se hicieron fueron acerca de liderazgo: ‘Santo padre, ¿cómo lideraría su congregación en medio de la tensión política que existe en los Estados Unidos?’. Nos dio una respuesta muy profunda. Habló sobre cómo debemos permitirnos estar en el lugar de la tensión, porque es ahí donde el Espíritu Santo mueve tu corazón. Dijo que en los tiempos de Jesús también había tensión. En cuanto a la catequesis, él dijo dos cosas sencillas: La primera, inculcar el deseo de compartir y cómo eso es una virtud para toda la vida. Y la segunda, dijo: “enseñen a los niños a cantar alabanzas a Dios”, porque así tendrán una relación con Él para el resto de sus vidas, pues esta es la mejor oración porque se hace sin interés. Siempre sentí que para mí como compositor de música religiosa que la razón por la cual compongo es para llevar a la gente a un lugar donde se queden sin palabras, y se sientan atraídos a un lugar de contemplación. Cuando dijo esas palabras, “es oración sin interés propio”, el Espíritu Santo trajo a mi mente la imagen de cuando yo era joven y soltero, cantando canciones religiosas y tratando de componer para Dios, pero haciéndolo porque amaba hacerlo. Sentí que esto fue una afirmación del Espíritu Santo.

Echoes está disponible en stream y a la venta.

Traducido del original en inglés por Mavi Barraza y adaptado por Carmen Elena Villa.