“Padre perdóname porque me he tatuado”. “¡Ah mira, yo también!”

Sabes que no se te borra ¿no?

Aaron Lambert

Así comienza una serie de preguntas que los padres hacen a sus hijos cuando están pensando hacerse un tatuaje. ¿Por qué te quieres hacer algo así?

Es una buena pregunta. ¿Por qué las personas se hacen tatuajes? Y otra ¿Qué dice la Iglesia Católica sobre los tatuajes?

“Pienso que cuando alguien se hace un tatuaje, especialmente si es católico, debería preguntarse: ¿Es una imagen respetuosa? ¿Tiene algo de demoníaca, lujuriosa o grosera?” Así lo dijo el padre Joseph Lajoie, vicario parroquial de la parroquia Light of the World en Littleton, quien tiene 5 tatuajes. El último tatuaje se lo hizo hace pocos meses, en junio; fue una “M” como la de la medalla milagrosa que añadió a la cruz que él tenía ya tatuada en su hombro, y lo hizo como símbolo de su devoción mariana.

“Dado que yo me consagré a Nuestro Señor a través de la medalla milagrosa de Nuestra Señora, quise tener esa imagen grabada en mi espalda, con mi propio estilo, como un tatuaje mariano” dijo el padre Lajoie. “Para mí, es una manera de tener en mi propia piel una marca del escapulario y la Medalla Milagrosa”.

Efectivamente, leíste bien. El padre Lajoie, un sacerdote católico, tiene 5 tatuajes.

Muchos de aquellos que se oponen a los tatuajes, especialmente los cristianos, suelen citar el pasaje del Levítico 19, 28 como una instrucción explícita de la Iglesia para no hacerse un tatuaje: “No os haréis heridas en el cuerpo por un muerto, ni tatuaje alguno en la piel. Yo soy el Señor”. ¿Quiere decir entonces que los tatuajes están prohibidos?

No vayas tan rápido. Esta instrucción del libro del Levítico a los israelitas se refiere a una práctica antigua canaanita según la cual se tatuaban en el cuerpo los nombres de los muertos, como una forma de hacer luto. Dios prohibió a los israelitas que hicieran eso porque era considerada una práctica pagana.  Otra distinción importante es que este mandato correspondía a la Ley Mosaica que se transmitió al pueblo de Israel, y que era parte de la Antigua Alianza de Dios con su pueblo. Tal como enseña la historia de la Iglesia, la Antigua Alianza perdió validez una vez que Cristo se encarnó y a través de su crucifixión, estableció la Nueva Alianza.

¿Entonces los tatuajes no están mal? Desde el punto de vista moral, no. No hay nada inmoral en el hecho de hacerse un tatuaje. De hecho, una tradición cristiana de hacerse tatuajes, data del siglo sexto. Historiadores antiguos han registrado historias de cristianos tatuándose a sí mismo con cruces en Tierra Santa. Esta tradición muy probablemente surge de las palabras de San Pablo en su carta a los Gálatas, cuando dice: “¡A ver si en adelante no me ocasionáis más preocupaciones! Bastante tengo con llevar impresas en mi cuerpo las marcas de Jesús”. Si bien muchos expertos bíblicos afirman que acá Pablo está hablando metafóricamente, también se está refiriendo a una práctica cultural antigua romana y griega, por la cual se marcaban a los esclavos con tatuajes para demostrar a quién pertenecían.

El Catecismo de la Iglesia Católica tampoco tiene una explícita referencia a los tatuajes. Sin embargo, aunque la Iglesia no tenga una enseñanza oficial al respecto, aquellas personas que estén considerando la posibilidad de hacerse un tatuaje o más, deberían igualmente prestar atención a las virtudes cristianas de la templanza, la caridad y la prudencia.

Algunos se sorprenden al saber que un sacerdote tiene tatuajes, pero según el padre Lajoie, ello puede ser una buena oportunidad para hablar humildemente sobre la propia realidad de pecado, e incluso para evangelizar.

“Mis tatuajes -dijo el padre Lajoie- son un recuerdo de que he cometido errores en mi vida; y el ver un par de los tatuajes que quisiera no tener grabados en mi piel, es un recordatorio de que también he hecho cosas en mi vida de las que me arrepiento y que quisiera no haber realizado, es decir, mi pecado. Es un recuerdo -agregó el sacerdote- de los errores pecaminosos que he cometido en el pasado. Todos cometemos errores; algunos los tenemos en nuestro brazo derecho”.

El padre Lajoie señaló también que sus tatuajes lo hace más accesible a aquellos que de otra forma evitarían una conversación con un sacerdote. “Para algunas personas estas cosas que “normalizan” a un sacerdote, ayudan a la gente a acercarse a ellos y a hacer preguntas”, afirmó el sacerdote.

Al principio, la inspiración del padre Lajoie para hacerse tatuajes, vino de su amor por la música, particularmente por la banda de rock U2. El acto de grabarse un tatuaje en la piel trae consigo el hecho de poner a la vista de todos, una parte de la propia personalidad. Si bien el padre Lajoie acepta esta explicación, también considera que es una marca que contiene un significado más profundo para él y para su fe católica.

“En un sentido -explicó el sacerdote- como católicos somos personas sacramentales, y deseamos tener un símbolo físico o un recordatorio de algo que nos impactó profundamente… creo que de alguna manera eso nos toca como católicos que tenemos los sacramentos”.

Por supuesto, el sacerdote aclaró que los tatuajes no son sacramentales. Pero así como los sacramentos son expresiones visibles de realidades invisibles, los tatuajes son símbolos físicos que dicen algo sobre quiénes somos y aquello que nos ha impactado en la vida.

Finalmente, el padre Lajoie señaló: “Cuando algo sucede en nuestra vida, que no es físico o visible, pero que nos marca de manera muy importante y significativa, el tener un símbolo o una imagen y recordatorio de dicho hecho, toca nuestro deseo de tenerlo a la vista”.

Próximamente: ¿Qué tan fieles son las series de la Biblia?

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Respuesta a la pregunta formulada por la lectora Dora Alfaro

Durante estos últimos meses en las cadenas de televisión en español se han estado transmitiendo series relacionadas al libro del Éxodo de las Sagradas Escrituras. Me refiero concretamente a la serie de TV sobre Moisés y luego la serie sobre Josué (La Tierra Prometida). La gente se pregunta ¿qué tan fieles son estos programas a la verdad contenida en la Biblia?

De acuerdo al contenido de la Biblia, Dios desea que crezcamos en el conocimiento de su voluntad (Ef 5,17; 2 Pe. 3,18). Para esto tenemos el ejemplo de Jesucristo (1 Pe 2,21), el cual vino a esta tierra para un propósito especial: Hacer la voluntad de Dios (Hch 10,7). Cada uno de nosotros hemos sido capacitados por Dios para poder llevar acabo su voluntad por medio del estudio de su Palabra (Hch 13,20-21). Hablar conforme a las palabras de Dios significa que se analizará el texto correctamente, poniendo atención a todos los detalles de información que el texto provea. Por lo tanto, Dios desea que se conozca su voluntad y conociendo su voluntad ponerla en práctica en la vida diaria.

Interpretar la Biblia es algo de suma importancia. Si no se pone atención a ciertos principios de interpretación uno terminará torciendo la Biblia, quiere decir, ya sea por ignorancia, o por voluntad propia, ya que ambos casos suelen suceder. Existen ciertos grupos que “usan” la Biblia para sus propios intereses, tomando pasajes de las Escrituras, en este caso para lucrar con ellos, interpretan la Biblia no conociendo los principios de la exégesis o de la hermenéutica para que se pueda interpretar la Biblia de una manera correcta, de acuerdo a la inspiración que el Espíritu Santo infundió al escribirla.

Lo que estas series de TV han hecho es tomar los pasajes de la Sagrada Escritura y plasmarlos en un forma novelesca y romántica, y aunque tienen algunos elementos en común con las Sagradas Escrituras, en otros los alejan de la verdad esencial de la Revelación presente en la Palabra de Dios, creando más bien una novela (de “amor”) y no exponiendo la verdad revelada por Dios para la salvación de los hombres.

La difusión de estos programas puede que se hayan regido por los intereses económicos y no por un dar a conocer las Sagradas Escrituras como fuente de vida. Los productores de estas series televisivas no han usado la exégesis que es la herramienta para la explicación o la interpretación de un texto o pasaje bíblico con la aplicación seria y formal de los principios y reglas para llegar a la interpretación de las Sagradas Escrituras tales como el análisis histórico, el autor, los posibles lectores, la fecha de composición, el escenario, el propósito del autor, las influencias culturales y sociales. El análisis literario es el análisis de los diferentes géneros literarios presentes en el texto. Hay que prestar atención al contexto, es decir al texto en sí mismo y al entorno, el contexto inmediato del texto se refiere a los versículos/párrafos, a capítulos e incluso al libro entero al que pertenece. Tenemos la responsabilidad de no agregar más de lo que el texto nos dice, dándole una interpretación que el texto no provee.

Podemos deducir de lo anterior que no se debe dar crédito a lo que se presenta en estos programas de televisión y solo se podría tomarlos como fuente de “entretenimiento” que no es fiel a lo que la Biblia nos enseña, como unas novelas más que no tienen nada que ver con la Voluntad de Dios para nuestras vidas, que obedecen a propósitos económicos y no siguen el plan de salvación que Dios tiene para los hombres.